Cartusialover's Blog

Ed ecco per voi il seguito dell’intervista che Dom Luis María de León rilasciò all’indomani del suo incarico come Priore della certosa brasiliana.

Com’è una Certosa?

Dom Luis María de León: Generalmente occupiamo superfici molto grandi, il convento di Jerez aveva 43.000 metri quadrati di superficie, non costruiti, ma in totale. Una Certosa è una cittadina, le nostre Certose sono villaggi di monaci, come sul Monte Athos, cerchiamo di seguire la tradizione degli eremiti d’Oriente, quindi le nostre Certose sono “villaggi di monaci”, questa è la definizione di cosa è una Certosa. I nostri eremi sono uno accanto all’altro e ci unisce un corridoio, che chiamiamo deserto, il grande chiostro. Non sono celle piccole, sono grandi, perché non possono essere altrimenti. E la mia attuale Certosa, a Medianera, uno la vede e dice “quanto è enorme”, anche se tutto è molto povero, tutto fatto di mattoni, la testimonianza che dobbiamo dare alle giovani Chiese non è di arte, ma di evangelizzazione povertà. A questo scopo abbiamo ridotto il piano originale tre volte.

Il carisma contemplativo ha appeal nella Chiesa attuale?

Dom Luis María de León: Tutti i carismi sono necessari, tuttavia il nostro carisma puramente contemplativo, dove nessuna produzione si vede dall’esterno, è stato esaltato dal Signore nella pagina del Vangelo in cui afferma che Maria, di fronte a sua sorella Marta, aveva scelto la parte migliore. Monsignor Lahiguera diceva ai sacerdoti che i contemplativi possono vivere senza la vita attiva, ma che non si può vivere la vita attiva senza essere certosino; Ha detto “certosino”, ma intendeva senza essere contemplativo. Il Vaticano II ricorda anche che tutta l’azione della Chiesa è finalizzata alla contemplazione, tutta l’azione della sposa che è la Chiesa è finalizzata a unirsi al marito che è Gesù Cristo. Noi contemplativi siamo un gruppo molto piccolo nella Chiesa che Cristo chiama a testimoniare quel Cristo mistico e a prolungare nel tempo la dimensione della preghiera al Padre e della contemplazione che Cristo ha vissuto in questo mondo. Rimaniamo insensibili quando prendiamo coscienza delle volte in cui Cristo, nella sua vita pubblica, non nella sua vita nascosta, usciva di notte a pregare. Quel contatto con il Padre e lo Spirito Santo, al quale Egli è venuto a chiamare l’umanità e sua sposa, la Chiesa, si riflette soprattutto nei contemplativi, soprattutto nelle donne, che sembrano essere più sensibili a quella chiamata. Papa Paolo VI diceva che un religioso che non dedica parte del suo tempo alla contemplazione non è un religioso. Questo è il nostro lavoro, come dice, con un’espressione molto divertente, un certosino che attualmente è in Corea: «per questo “ci pagano”». Vieni pagato per la tua vita attiva. I media ti pagheranno per aver portato Cristo ai media; a noi Certosini, per aver trasmesso l’eredità del nostro padre San Bruno, che entrò nel deserto della Chartreuse, una zona rocciosa dove non c’erano nemmeno gli uccelli, e dove ebbero inizio i primi Certosini. Anche la Francia laica sa valorizzare questo deserto nella diocesi di Grenoble. Per preservare quella solitudine le hanno conferito uno statuto speciale per cui è vietato l’accesso in macchina.

Sei appena tornato da Grenoble, che significato ha la Casa Madre per i certosini?

Dom Luis María de León: Oltre ad essere l’origine dell’Ordine, il Padre Generale ci dà un esempio del voto di stabilità non muovendosi dal deserto della Certosa; Finché è Generale non esce mai di lì. Noi Certosini ci riuniamo lì ogni due anni nel Capitolo Generale, che è l’organo supremo dei Certosini. Durante la mia visita ho colto l’occasione per parlare con il Padre Generale della nuova Certosa del Brasile, nuova perché nonostante siano arrivati 19 anni fa, la stiamo ancora ultimando.

Quali peculiarità ha la Certosa del Brasile?

Dom Luis María de León: Lì si vede un’inquietudine, un cristianesimo senza tanti accessori e consumismo. La povertà è sempre ricchezza, Gesù l’ha scelta. La povertà lascia l’uccello più libero di volare; Quando l’uomo si ritrova con molte ricchezze “si disperde” e non entra nella vita interiore, nella preghiera. Il cristiano occidentale in genere si ricorda di pregare quando ha dei problemi, ma in caso contrario, quando si ha la carta Visa, non è necessario alzare lo sguardo. Lì sì, lì il tenore di vita è più basso; Un certosino francese lo ha espresso arrivando alla Certosa del Brasile dicendo: “è come se avessi fatto un salto indietro di 70 anni”. Ma il Maestro dei Novizi è contento e mi dice che non ha tempo per rispondere a tutte le richieste delle vocazioni; e pensiamo alla differenza con l’Occidente. Rispondiamo a tutti i giovani che sentono una preoccupazione vocazionale, ma non lavoriamo per l’ordine certosino, ma per la Chiesa; Per questo li aiutiamo a discernere la loro vocazione e, se alla fine non restano con noi, l’unico messaggio è di non dimenticare la contemplazione nella vita attiva. Attualmente nella Certosa del Brasile sono presenti 14 monaci di 9 nazionalità, tre brasiliani. La Conferenza Episcopale del Brasile ha chiesto che anche lì arrivi la pura vita contemplativa così come è stata vissuta in Occidente. La Certosa opera oggi in tre grandi regioni dell’America: quella anglosassone, quella portoghese e quella spagnola. C’è una certosa negli Stati Uniti, in Brasile e ora un’altra in Argentina, che avrò il piacere di visitare in occasione della sua inaugurazione e che si trova nella provincia di Córdoba. Noi abbiamo portato il seme e ora i nordamericani, i brasiliani e gli argentini devono svilupparlo.

Come va intesa l’austerità della vita del certosino?

Dom Luis María de León: Ciò di cui noi certosini possiamo parlare è la semplicità e la povertà del cuore. Nella società dei consumi si può essere anche poveri, condividendo non solo i beni materiali, ma l’Amore che ci unisce. E dobbiamo aiutare le Chiese più bisognose affinché si possano costruire monasteri. Anche le comunità religiose devono essere disposte a questo distacco per aiutare le Chiese più giovani. È necessario comunicare i beni, ma nulla è possibile senza la forza della preghiera. E un’altra cosa: è necessario ricordare che non si tratta di aiutare un’altra Chiesa, una Chiesa povera o straniera; È la stessa ed unica Chiesa di Cristo.

Vorrei infine concludere questo articolo con alcune parole di Dom Luis María de León:

Lodato te, mio Signore, per la tua insondabile Bontà, per la quale, per esaltare nella Santa Chiesa la tua protezione difendente, hai reso possibile la nostra Confraternita. Lode a te per averla mantenuta viva e fervente nel fare il bene in questi cinquant’anni. Per intercessione di Nostra Signora e dei nostri titolari, San Francesco e San Bruno, ti chiediamo, con umiltà e fiducia, di continuare a benedirci affinché ciascuno, nel suo stato e condizione, sia sempre lievito di vita una vita veramente tua, cristiana, in mezzo alle vicissitudini di questo nostro pellegrinaggio terreno. Nella vita e nella morte sii sempre, Gesù, la nostra sicura Difesa!

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